Mes: julio 2024

“Mujeres y cuidado: Las luchas y conquistas de las mujeres que asumieron y construyendo el futuro como colectivo social”

Área Temática: Relatos de experiencias en ESI

Institución a la que pertenecen: Escuela N° 8 Almafuerte.

Nombre de autoras: Marisa Heyda, Adriana Romero

Introducción

Entendemos que la ESI, es un espacio sistemático de enseñanza aprendizaje que promueve la valoración de la afectividad, el cuidado del cuerpo y la salud, el respeto por la diversidad, el ejercicio de nuestros derechos y el reconocimiento de la perspectiva de género, en base a los Núcleos de Aprendizaje Prioritarios (NAP) establecidos por la Resolución 340/18 del Consejo Federal de Educación.

Cada estudiante tiene derecho a recibir información científica y socialmente relevante, que conformen un conjunto de saberes comunes en cualquier escuela del país, más allá de las particularidades sociales o territoriales.

La mirada sobre la historia y los relatos construidos, nos permite ir develando experiencias invisibles y problematizar la naturalidad a través de la cual algunos hechos son mirados, contados, repetidos y vividos.

 Los relatos del pasado quedan reducidos a una sucesión de hechos políticos, ordenados cronológicamente, protagonizados por varones, los únicos habilitados para desempeñar cargos y trascender en el tiempo. Las mujeres, junto a otros grupos invisibilizados, son ignoradas o tienen como única concesión, el rescate de una figura excepcional recordada por su relación con otros protagonistas de la historia. (Felitti y Queirolo, 2009)

 Existe una multiplicidad de historias contrahegemónicas que forman parte de nuestra memoria social, personas olvidadas que no fueron incluidas en las miradas del pasado. Hay vacíos pero hay lugares para tomar conciencia y espacios de construcción posibles.

Desarrollo

Desde el área de Exactas y Naturales, en el espacio de Biología  y Física y Química, se decidió trabajar en el marco de la Agenda M, en particular sobre “Memoria y Dictadura”, haciendo en un primer momento una introducción acerca de, ¿Qué entendemos por el concepto de Ciencia? Qué es el CONICET? ¿A qué científicos/investigadores, el gobierno militar les impidió continuar con sus investigaciones? ¿Quiénes se vieron obligados a refugiarse en el exilio, tanto externo como interno? ¿Quiénes no tuvieron el reconocimiento por sus años de trabajo o vieron impedida su situación previsional?, para luego, detenerse en la biografía de Sara Rietti, primera química nuclear de la Argentina. Una mujer pionera en un mundo que reservaba (y aún reserva) los podios para los hombres. Que resistió a los “bastones largos” de la policía enviada por el gobierno militar de Onganía, cuando ingresaron a la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA por la fuerza. Que se pasó aquella oscura noche de 1966 sacando a sus colegas de la comisaría, junto a su marido Víctor Rietti. Que organizó su exilio a otros países de la región. “Hice un esfuerzo para que los investigadores que empezábamos a tener quedaran en América Latina, porque si se iban a los grandes centros, después no volvían”, recuerda Sara, que se encargó de repatriarlos con la vuelta de la democracia, desde su gestión como jefa de gabinete de Manuel Sadosky en la Secretaría de Ciencia y Tecnología.

Una de las puertas por las que nos invita a transitar el trabajo de implementación de la ESI, se vincula con lo personal, con las experiencias, vivencias desde las cuales decimos y construimos la realidad y realizamos nuestro trabajo profesional, docente.
En este sentido es importante poder situar nuestros conocimientos reconociendo la construcción histórica, política y social del contexto que habitamos. Apelar a conocimientos situados que reconozcan desde donde hablamos, pero que a la vez no renuncien a la posibilidad de conocer, ni relativicen el valor ético y explicativo de cualquier conocimiento. (Hernandez, 2008)

Con los/as estudiantes se realizó un trabajo en diferentes momentos: se llevó a cabo una introducción/contextualización de la vida de Sara, a partir de un video disparador se fueron analizando puntos nodales en su recorrido y su participación en un contexto tan complejo como la dictadura. Se trabajó también en el descubrimiento que realizó de los llamados hidruros de boro que se utilizan en la industria. Sara, tenía una viva conciencia política en una época de convulsiones sociales políticas en Argentina, lo que le llevó a ejercer un activismo que también ocupaba gran parte de su tiempo y de su talento intelectual.

Luego se procedió a analizar y describir  términos tales como: dictadura, exilio y memoria. Así también se plantearon interrogantes tales como:¿ciencia y tecnología para qué? ¿Ciencia y tecnología para quién? ¿Para la sociedad o para las grandes firmas internacionales? ¿Qué mejor que las tierras argentinas para producir lo que los pueblos precisan?.

 Por último, para el cierre  los estudiantes realizaron en clase, un acróstico el cual luego fue socializado con el resto de la comunidad educativa, a los fines de resignificar  las efemérides desde la perspectiva de género, rescatando el papel de las mujeres en los acontecimientos sociales e históricos, estableciendo una actitud crítica respecto de la historia oficial, de modo que nos permita deconstruir colectivamente determinados mitos, estereotipos y mandatos machistas-patriarcales fuertemente arraigados en la cultura y en la historia. Con esta apuesta se busca abrir nuevos horizontes de sentido y con ellos, nuevos mundos posibles desde el cuales repensarnos colectivamente.

 

Introducción
Durante los últimos años y gracias a la lucha colectiva del movimiento LGTByQ, en
nuestra sociedad se ha avanzado notablemente en la visibilización y reconocimiento
de los derechos de las personas trans. Sin embargo, aún existen muchos prejuicios
y desconocimiento en relación con la Identidad de Género en las infancias.
En nuestro trabajo como docentes, nos hemos encontrado en el lugar de acompañar
y garantizar los derechos de niñxs trans en la escuela primaria. Esta tarea ha
significado un gran desafío, pero un invaluable aprendizaje. Por ello, queremos
compartir nuestra experiencia en el nivel primario de la Escuela Normal.
Desarrollo
Referirse a las niñeces y adolescencias trans es complejo en nuestra sociedad y por
ende en las instituciones educativas, persiste desconocimiento, prejuicios y sobre
todo negación al derecho. Esto sucede porque no se piensa a lxs niñxs como
sujetxs de derecho autonómxs, se lxs considera únicamente como seres “frágiles”
que deben ser vigilados, controlados y guiados por los adultos. Donde se considera
la existencia de dos géneros, fundamentados a partir de una asignación biológica
que se interpreta como innata y natural.
En la Argentina se ha avanzado mucho durante la última década en materia de
derechos y visibilidad de las personas trans, no binarias y queer: la Ley 26.743 de
Identidad de Género ha sido pionera en el reconocimiento y su trato digno, no sólo
ante la ley, sino también frente al sistema educativo, laboral, de salud, etc. La ley
garantiza a las infancias el pleno goce y acceso a sus derechos y reconocimiento
sin prejuicios y estigmas. Asegura no sólo un desarrollo sano, sino también la
construcción de una sociedad más justa, inclusiva, equitativa e igualitaria.
A nivel institucional, nuestra Universidad y Facultad viene trabajando en la misma
línea con distintas políticas inclusivas en materia de derechos, como el programa
PESIE de Educación Sexual Integral y el Protocolo de la libre expresión de género
en las escuelas de la FHAyCS, que reconoce que “Atendiendo al derecho del libre
desarrollo de la persona conforme a su identidad de género, las escuelas deberán
garantizar y resguardar en tanto derecho la libre expresión y/o modificación de la
apariencia y expresiones de género tales como vestimenta, modos de hablar y
modales como una forma de acompañar y favorecer el proceso de construcción
identitaria y de subjetivación de niños, niñas y jóvenes en cada proceso de
transición.”

Es vital permitir que lxs niñxs puedan expresarse y ser como se autoperciben.
Reprimir o limitar su identidad no genera más que dolor y angustia en ellxs. Negar
su identidad es una vulneración de sus derechos, los cuales están resguardados por
la ley de identidad de género.
Somos conscientes que poco se habla de infancias trans, por temor, por falta de
información o por responder a un paradigma heteronormativo, biologicista y binario.
Lo que ha generado marginación, discriminación y violencia. Lo hemos vivido en
nuestras experiencias, en el día a día, con niñxs que manifestaron por ejemplo la
necesidad de ser llamados con otro nombre y de expresar constantemente “no
sentirse comodx con el género asignado”. Creemos que tenemos mucho por
aprender, pero estamos convencidas que ante todo lo que es realmente importante
el escuchar a ese otrx y tener en cuenta el interés superior del niñx.
Las niñas, niños y adolescentes son sujetos de derechos y sus derechos son
Derechos Humanos, reconocidos por tratados internacionales y legislación interna.
Hablamos por ejemplo del derecho al desarrollo personal, al trato igualitario, al
disfrute, a la educación, al acceso a la salud, al derecho a ser diferente, a la libertad
de expresión y a la identidad (incluyendo la de género).

Nuestra Experiencia
Como mencionamos anteriormente nuestra escuela viene transitando un trabajo
muy interesante en torno a la ESI con el programa PESIE desde el año 2009. En
este sentido, entendemos que se ha propiciado la reflexión institucional en relación
a los prejuicios construidos en torno a las diferencias. Esto posibilitó que la escuela
sea un lugar que aloja a las infancias en todas sus expresiones. Por lo tanto desde
el año pasado hemos tenido experiencias donde lx niñxs han podido expresarse
libremente en torno a su identidad.
En un sexto grado durante una actividad en torno a la convivencia escolar, lxs
estudiantes tenían que escribir sus nombres para un afiche del aula. Cada uno
ponía su nombre en un papel y la docente iba sacando un papelito por vez y lo
agregaba al afiche. En un momento saca un papel con un nombre que entre
paréntesis decía otro; ese primer nombre era el autopercibido y el que figuraba entre
paréntesis era el nombre de su DNI. La docente al ver eso quedó sorprendida y no
supo responder rápidamente, entonces optó por dejar a un lado el papel y seguir
con otro mientras reflexionaba cómo poner en palabras lo acontecido. Luego lo
nombró como se autopercibia y enseguida lxs compañeros comenzaron a decir que
no había ningún compañero con ese nombre, la docente indicó quién era ese

compañero y él mismo pudo nombrarse delante de sus pares y docente. Lo que
sucedió luego fue maravilloso, lo único que les preocupaba a los compañeros era
que se iban a confundir y la docente expresó “no nos vamos a confundir porque no
hay ningún compañero con ese nombre”. A partir de allí la dinámica diaria en el aula
se desarrolló como todos los días, “normalmente”.
Esta situación nos atravesó institucionalmente y personalmente a todo el equipo
docente, nos hicimos muchos interrogantes al respecto, ¿cómo lo nombramos?
¿hay que avisar a las familias?, ¿como lo anotamos en el registro de asistencia?,
¿qué pasa con la libreta, con el título?, ¿cómo se acciona cuando un docente se
niega a nombrarlo por su verdadera identidad?
Todos estos interrogantes han sido un gran motor para revisar nuestras prácticas y
poner en discusión que nos pasa con las infancias trans. Institucionalmente se
abordó la temática junto al acompañamiento de las compañeras talleristas de ESI y
específicamente en una jornada institucional se trabajó junto a la Secretaría de
DDHH y Diversidad de la provincia de Entre Ríos la Ley de Identidad de Género
mirando la película “Yo Nena, yo princesa”. Esto fue muy movilizador y logramos
poner en palabras todas nuestras preocupaciones, preguntas y trabajarlas de
manera colectiva.
Todo este trabajo ha posibilitado también la libre expresión de las identidades trans
en estudiantes más pequeños, del primer ciclo.
Conclusiones
Como docentes no podemos desconocer nuestra obligación de hacer respetar las
normativas vigentes en relación a la identidad de género y sobre todo garantizar los
derechos de lxs niñxs y adolescentes que habitan las escuelas.
Como adultos que libremente hemos elegido como profesión la de acompañar y
educar a las infancias tenemos el compromiso y responsabilidad de garantizar los
derechos conquistados. Al considerar las infancias trans, visibilizarlas en las
escuelas, es una manera de empezar a eliminar las barreras que tienen estos niños,
niñas o adolescentes.
Una infancia libre de prejuicios y estigma, con goce de sus derechos, habla no sólo
de niñeces y adolescencias que puedan desarrollarse sanamente y crecer libres,
sino también de una sociedad más inclusiva y justa.

Palabras clave: Identidad de Género – Infancias trans- Derechos

 

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

Título: LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DE LAS MASCULINIDADES EN EL POEMA MARTÍN FIERRO DE JOSÉ HERNÁNDEZ 

Área temática: Relatos de experiencias formales y no formales en ESI

Participantes: Jimena  Lis González 

                      Beatriz Rodríguez      

Introducción

El carácter transversal de la ESI comporta aspectos vinculados al conocimiento y re – conocimiento de los espacios, tiempos, cuerpos y modos en que estos se formalizan en discursos. Por eso, entre otras configuraciones, hace foco en las construcciones de los géneros: particularmente las masculinidades. Estas son asumidas como estereotipos, arraigados en nuestra cultura, desde tiempos inmemoriales. Por este motivo, la Educación Sexual Integral pone en ‘jaque’ a partir de (re)visar y (re)pensar la masculinidad enseñada a los varones desde pequeños. Desde niños/as, se van configurando discursos, acciones y vínculos que posicionan de modo jerárquico a los varones por encima de las mujeres y otras identidades. Este ordenamiento social, cultural e histórico se aprende de un modo naturalizado, es decir sin cuestionamientos. A la vez, no es exclusivo de los varones por más que sean los principales “beneficiarios”. 

En la búsqueda de las raíces sociales y culturales de ese estereotipo clásico masculino, es que profundizamos en el análisis y en un trabajo conjunto entre el taller de Educación Sexual Integral y el espacio curricular “Literatura” de 6° año del Ciclo Superior de la Escuela Alberdi. En este sentido, consideramos pertinente el abordaje del poema Martín Fierro de Hernández desde el enfoque dado por el Análisis Crítico del Discurso (Teum Van Dijk). Esta perspectiva habilita la posibilidad de realizar intervenciones en el contenido del texto que permiten advertir de qué modo se formulan las discursividades que este contiene y, a partir de ellas, observar cómo se constituyen e instituyen las relaciones de poder a partir de los enunciados que los sujetos discursivos producen en torno al asunto referido.

Sobre el abordaje: 

En esta historia escrita en verso, un gaucho es reclutado para luchar contra los indios, obligado a abandonar su familia y servir a la Patria. Así, se convierte en desertor, fugitivo y bandido. Esta caracterización, registrada en el discurso del propio personaje “Martín Fierro”, lo coloca en el borde social, en la  marginalidad absoluta y, desde ese espacio, se instituye en sujeto activo del discurso. Consecuentemente, se erige en el dueño y portador de la voz. Desde este lugar enunciativo, se desplaza del margen al centro, constituyéndose en “la palabra autorizada”. Esta operación enunciativa es uno de los argumentos que, desde la perspectiva dada por el ACD, nos facilita realizar esta intervención que dio lugar a una planificación transversal cuya finalidad ha sido ‘mixturar’ el contenido de la ESI con el eje central de la Planificación de los contenidos del Programa de Literatura de 6°año.  

Al respecto, corresponde aclarar que la selección de este texto parte del siguiente criterio: la historia de MF inaugura un canon literario (textos clásicos) que tiene todos los hitos de la masculinidad dominante o hegemónica: los hombres que deben mostrar frente a otros hombres su fuerza, coraje, el control de sus emociones, el control de su compañera (incluso el sometimiento sexual de las mujeres), mostrarse viriles.

En el texto del Gaucho Martín Fierro, hay escenas de borracheras, duelos con armas y cuchillos, abandonos, engaños, violencias que refuerzan esta idea del gaucho como referencia de masculinidad hegemónica. Este tipo de masculinidad es construida “homosocialmente”, es decir, que para entender la lógica de la masculinidad es importante considerar las relaciones y los vínculos entre varones y sujetos masculinos. A través de estos vínculos,  se reproduce una particular manera de vivir las relaciones intra-genéricas.

En este sentido, es importante dar cuenta de la homosociabilidad en tanto relaciones que son centrales para que una persona se defina y comporte como un verdadero varón, estableciendo relaciones particulares con personas de otros géneros, con otros varones y masculinidades y consigo mismo.

Conclusiones:

De estas consideraciones preliminares, se desprende la observación realizada en torno a la construcción discursiva de las masculinidades en el poema referido que los estudiantes realizaron a partir de una propuesta de lectura orientada a relevar el/los dato(s) registrado(s) en la lengua que contuvieran índices característicos del montaje enunciativo prescripto en la consigna. El dispositivo de difusión de este abordaje es la reescritura mediante paráfrasis re –situada de estrofas seleccionadas en el poema. 

 

Palabras claves: transversalidad – ESI – discurso – texto – análisis crítico del discurso – literaturidad – masculinidad – estereotipo – lectoescritura

 

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

Abordaje ESI desde la educación artística : la danza. 

Conversatorios de socialización de experiencias docentes.

Autoras: 

• Profesora Malena Salzman- Dni 30164382 malenasalzman@gmail.com –  (en uso de licencia por maternidad) 
• profesora Gimena Russian- Dni :26332928 russiangimena@gmail.con
• profesora Marìa Elena Vàsquez- Dni 24.675.864.- ma.elenadanza@hotmail.com
• profesora Silvina Aguilar – Dni: 21912577 – silsolaguilar@gmail.com 

Paraná, 28 de julio de 2023

Escuela de Mùsica, Danza y Teatro “profesor Constancio Carminio”

Abstract : 

La ESI atraviesa a todo el ser humano en todos los espacios de la vida diaria. Destacamos su importancia en la promoción de saberes y actitudes  que contribuyen a la formación integral  de los sujetos, a la toma de decisiones responsables y críticas  respecto del cuidado de sì y de su cuerpo. Sus afectos, sentires, la relación interpersonal , el ejercicio de la sexualidad y sus derechos. Por eso, desde los espacios no formales de educación artística, presentamos un  abordaje desde la danza.  

Palabras claves : ESI ; formación integral ; toma de decisiones ; cuidado ; respeto ; derechos ; sexualidad, grupalidad.

Introducción: 

La ESI como Las actividades  propuestas se enmarcan dentro del Programa de Educaciòn Sexual Integral  (PESEI) que fuera creado en 2010 y forman parte de una serie de jornadas que dan continuidad al programa que fuera socializado  compartiendo sus primeras experiencias en 2013.  Si bien en un primer momento el programa fue pensado para la educación obligatoria, con el paso del tiempo se vio la necesidad de implementarlo también en las escuelas de educación no formal ya que la temática ESI atraviesa a todo ser humano, en toda su vida. En este encuentro, el equipo propone pensar la ESI  mediante la acción de actividades  reflexivo participativas destinadas a fomentar el registro respecto del encuentro del sí misme y les otres.

 

Desarrollo :

Desde la educaciòn artìstica y en este caso, las danzas,  se propone realizar una serie de  actividades reflexivo  participativas, destinadas a fomentar el registro respecto del encuentro del sí misme y les otres, que pretenden enfocarse en las  acciones de autogestión de la acción. Por ejemplo :  percepción de sí misme ; percepción del otro/a ; confianza / desconfianza ; cuidados / respeto ; bien estar / malestar.

El grupo de estudiantes será de hasta 25 participantes y se dispondrá de aproximadamente 1,30 horas para el desarrollo de esta actividad. Para mejor ver adjuntamos link de propuesta enviada a la institución 

https://docs.google.com/document/d/1CB5vfDLJUwJ-cVVuUwph0CYYqAht5Ucs/edit?usp=sharing&ouid=108103080883146586561&rtpof=true&sd=true

 

Conclusiones : 

Valoramos profundamente que la ESI sea implementada en cualquier instancia de educación del individuo  ( sea formal o no) ya que su importancia atraviesa a todo el ser humano independientemente del lugar y rol social donde se esté desempeñando. Consideramos que la educación artística es por excelencia un  espacio de expresión del individuo y por eso, alentamos a que se siga trabajando esta temática para la formación integral en todos los espacios educativos. 

 

Reflexión

La presente experiencia, expresada en narrativa colectiva, intenta contribuir con las acciones de docentes en los contextos de sus prácticas cotidianas entendiendo que estas requieren de continuas actualizaciones en el uso de recursos para llevar adelante situaciones imprevistas o emergentes propios de la práctica docente y los espacios áulicos en los que temáticas del cuerpo y la subjetividad se manifiestan de manera inherente a actividad educativa.

Entendiendo que tanto de aquellas materias a las que podemos considerar teóricas como prácticas –  puesto que en todas se requiere de una presencialidad corporal en las que la persona se encuentra involucrada – se presenta la tarea docente trasvasada y a la vez soportada por lo corporal. Tal tarea, desempeñada por quién se compromete en sus emergencias y urgencias como actores sociales requiere de una producción pedagógica atendiendo al planteo de incertidumbres e interrogantes respecto de lo que implica responsabilizarnos atendiendo a enfoques y perspectivas propuestas por la ESI.

La presente experiencia parte de un trabajo de reflexión, diálogo y sobre todo, de encuentro entre docentes quienes nos hemos apoyado mutuamente en la búsqueda de alternativas al intentar pensar ejercicios que nos perfilan en el trabajo mancomunado para atender los cuidados de la mismidad y el vínculo con la otredad.

Puede rescatarse que la grupalidad – tres docentes en danza y espacios relacionados a la expresividad por el movimiento de la escuela Constancio Carminio y la interacción de la bibliotecaria –  habiéndonos auto convocado para poder pensar, reconceptualizar y considerar los significados de las prácticas de cuidado en el marco de la educación artística y en especial los espacios danzarios, hemos podido llevar adelante la propia intervención identificando – y a la vez ampliando -perspectivas en la manera de abordar posibles ejercicios motorizadores que colaboren en nuestra práctica a la hora de trabajar con grupalidades de jóvenes y adolescentes.

A su vez esta tarea de reflexión, visualización de tareas prospectivas y confianza de unas docentes con las otras – por medio del diálogo y el debate – nos ha permitido dar un carácter propositivo a aquellas actividades que hemos podido plantear. Esto ha sido incluso comprendiendo que la propuesta adquiere cualidad de “creación”, en la que la adecuación será en el instante áulico y a partir de lo que allí vaya sucediendo genuinamente. Este aspecto es de considerarse en pos de atender una actividad en el marco de la escuela Constancio Carminio durante las jornadas ESI las cuales son de convocatoria abierta y en las que hay algo de lo imprevisible, el asombro y la creación por ser grupalidades de jóvenes estudiantes que se conforman espontáneamente para esta ocasión.

Se pone a consideración que es entonces la propia instancia de confianza la que ha sido favorecida por el hacer docente en el marco de la institución, siendo a su vez lo que ha permitido un andamiaje entre perspectivas diversas que favorecieron otorgar cierta frescura a la actividad propuesta. Es entonces que el abordaje del tema a desarrollar – cuidados de si, respeto, mismidad, otredad, confianza, desconfianza –  se emprende por medio de un debate que nos ha llevado desde la interacción de conocimientos y la puesta en común de experiencias previas hacia la acción misma en el aula. Esto ha sido y es, creemos, situándonos como docentes a partir de un constructo de saberes de manera articulada. Que aunque no lo hemos desarrollado con plena certeza, si lo proponemos con el coraje y el soporte técnico necesarios para intentar la tarea colaborándonos mutuamente.

A su vez consideramos esta experiencia importante de ser compartida por la presente narrativa por su doble sentido. Uno es el sentido como narración el cual permite que la experiencia pueda compartirse, el otro es aporte de la experiencia misma aqui narrada, la cual señala cómo se ha requerido entender y organizar aquellos factores posibles de ponerse a consideración a la hora de conformar un equipo de trabajo a medida que se iba intentando perfilar las apreciaciones personales de manera colaborativa y transversal. Algunos factores que podemos mencionar refieren a por ejemplo, preguntas necesarias como en qué espacio vamos a trabajar?, que experiencias traen consigo les estudiantes?, que emociones-sensaciones podrían provocar las actividades que convidamos?, qué aportes podría favorecerse en las vidas cotidianas de quienes participen de esta propuesta?.

Dicho de otro modo puede expresarse que hemos logrado la constitución de este equipo de trabajo integrando saberes poniéndolos bajo una lupa reflexiva y haciéndolo interactuar con la práctica. Un “manos a la obra”, un aprender haciendo, propio de las técnicas corporales y en especial la danza permeada por la reflexión teórica.

 

Esta tarea implicó incluso entender los propios supuestos y atender posibles imprevistos o situaciones inesperadas los cuales, se comprende son propios del ser y hacer docente. A veces esto requiere laborar de manera complementaria con los espacios áulicos en los que la creatividad, lo lúdico y la resolución de ejercicios problemas son algunos de los métodos elegidos para motorizar la práctica áulica sensible, la expresividad por el movimiento, la reflexión teórica y la revisión del rol docente.

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

                             

 

Resumen
La comunidad del Búho está formada por estudiantes de entre 14 y 18 años, docentes de diferentes
espacios curriculares, jubilados, y egresados de la escuela; se fue formando desde la participación
de la escuela Alberdi en las Olimpíadas de Filosofía de la República Argentina. El libro que acompaña
esta presentación reúne los escritos y voces de estudiantes a lo largo de su participación durante
más de una década en dicha Olimpíada.
Cómo una propuesta del afuera de la escuela se transforma en parte de la curricula? Como la mirada
filosófica enriquece la educación técnica y agropecuaria? Tiene que ver con esas voces de
estudiantes que irrumpen preguntados por el amor y los vínculos, por la tecno ciencia y los cuerpos,
por la identidad y las miradas sociales, por el atravesamiento cultural en el lenguaje, por lo normado
y lo correcto. Y tiene que ver con una docencia interesada en una didáctica viva, interesada construir
un sentido educativo donde las diferencias, las emociones y las preguntas tengan lugar. En este
sentido la escuela pública se abre como espacio político que recupera aspectos de la humanidad que
a menudo se invisibilizan.
Para desarrollar las temáticas propuestas por olimpíadas se generan formas de enseñar diferentes,
hoy vamos priorizar dos aspectos de esta didáctica las diferencias en la construcción colectiva y el
lugar de las preguntas
– Las diferencias no solo constituyen parte de las temáticas que abordan muchas de las
producciones sino que forman parte en la construcción interdisciplinaria, de los recorridos
de formación de los equipos docentes, de la historias de vida, intereses, posturas y por ende
de los sentidos que se van construyendo. Producir colectivamente desde las diferencias, más
allá de dinámicas dicotómicas, implica estar atentos a los matices que se van construyendo
desde el discurrir de los relatos, las argumentaciones, la descripción del sentido en que se
realizan las afirmaciones. Estar atentos al proceso, a los modos. Las intervenciones del
docente apuntan a profundizar o ampliar lo que cada grupo va descubriendo, pensando,
analizando.

– Por otra parte es interesante el lugar de Las preguntas en el proceso educativo.
Habitualmente en las propuestas didácticas la pregunta se la ubica al origen del proceso del
conocimiento. En este proceso el inicio está dado por la conversación, entre pares, entre
docentes y estudiantes, entre docentes, estudiantes y textos. La pregunta es la producción
final, es síntesis pero dada su característica de duda, habilita pluralidad de finales, y nuevas
aperturas, la pregunta es lo no previsto, es lo que se escapa a la planificación, es la certeza y
lo incierto en una misma oración.
Habilitar la construcción de preguntas como conocimientos escolar es una práctica
interesante, potente, no habitual.
En la comunidad del búho constantemente se interpela las concepciones hegemónicas sobre el
cuerpo, ya que los adolescentes siempre están ávidos por preguntarse en relación a la justica , en
relación a quiénes somos, a cómo influye la mirada de los otros a si somos o si tenemos un cuerpo, y
el gran aporte de este tipo de trabajos es superar los reduccionismos, posibilitando un espacio de
circulación del palabra seguro de respeto que posibilita pensar y construir distintas maneras de vivir,
distintos sentidos posibles donde lo diverso no es un problema, sino que es parte de un todo. Pero
llegado a este momento la pregunta que aflora y que se sostiene es Todo da lo mismo? Todo vale?

 

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

Presentación del Resumen

Temática: Abordajes ESI desde la educación artística (música)

Apellidos y Nombres: Boyneburgk Ratz Ma.Victoria        DNI: 31118177

Correo electrónico: boyneburgkratzvictoria@gmail.com

Institución: ENR «Juan Bautista Alberdi» FHA y CS-UADER

Integrantes: 1 (uno) 

EL IMPACTO FEMENINO EN LAS RAÍCES DEL ROCK ARGENTINO

Introducción:

El rock nacional argentino es uno de los tantos géneros musicales que fueron históricamente dominados por hombres, es por eso que, en esta ocasión estudiaremos el impacto y la presencia de las mujeres en la música. A lo largo de la historia, artistas femeninas han ido dejado su huella, rompiendo barreras, desafiando estereotipos y moldeando la identidad musical del país. El siguiente trabajo nos invita a reflexionar sobre sus contribuciones, su música y talento, promoviendo así, espacios más igualitarios y equitativos en el mundo de la industria musical.

Desarrollo:  

Para iniciar, se llevará a cabo una encuesta dirigida a las y los estudiantes con el fin de evaluar sus conocimientos previos sobre el rock nacional argentino.  A través de preguntas cuidadosamente diseñadas, se indagará sobre las bandas o solistas que conozcan, las canciones más populares, y su opinión sobre cómo se fue construyendo a través de los años este ambiente musical. 

A partir de los resultados obtenidos se elaborarán estrategias y actividades que promuevan la construcción de un entorno más inclusivo y equitativo sin importar el sexo, la edad o ni ninguna otra cuestión. 

Para su desarrollo, realizaremos un recorrido histórico con audiciones guiadas, visualización de videos y documentales donde se presentarán bandas y artistas de distintos sexos. 

Se realizarán charlas y debates para reflexionar sobre cómo los estereotipos de género han influido en la música a lo largo del tiempo y para finalizar realizaremos un trabajo práctico en el que las y los estudiantes tengan que investigar y analizar más en profundidad sobre artistas femeninas del rock argentino (logros, luchas y contribuciones a la industria musical).

Conclusión:

A través de este trabajo, se busca fomentar una transformación significativa en la percepción y reconocimiento de las mujeres en el rock nacional argentino, sembrando la semilla para un futuro más igualitario y diverso en este ámbito, donde todas las voces, sin importar el género, sean valoradas y reconocidas. 

Palabras claves: mujeres, rock nacional argentino, música, industria, artistas, contribuciones, historia, desafíos, logros, diversidad, identidad.

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

 

Área Temática: Eje 2 Relatos de experiencias y no formales de ESI 

Autoras: Prof. María Belén Monzón, DNI 35.707.853 belenmonzon475@gmail.com 

Lic. Valeria Alejandra Olalla, DNI 26.276.413 valeriaolalla@yahoo.com.ar 

Institución de pertenencia: Escuela Normal José María Torres. 

 

Introducción 

 

El presente trabajo tiene por objetivo realizar una sistematización de las diferentes experiencias pedagógicas que se vienen desarrollando en el Nivel Secundario de la Escuela Normal “José María Torres “en el marco de la transversalidad de la Educación Sexual Integral (en adelante ESI). Para ello recuperamos los acuerdos y experiencias iniciales que se comenzaron a delinear en el año 2018 con la aprobación e implementación de la Resolución CD, Nº1133/18, como así también las diversas actividades que se han realizado año a año, en la construcción de la Agenda M y en las Jornadas Educar en Igualdad. Ambas propuestas son una invitación a pensar institucionalmente la importancia de la ESI y su vinculación con diferentes espacios curriculares. 

 

Palabras clave: ESI, transversalidad, interdisciplinariedad, curriculum. 

 

Desarrollo

 

A partir del año 2018 el Programa de Educación Sexual Integral en las escuelas de la FHAyCS, propuso como desafío la transversalidad de la ESI, expresada en la resolución Nº1133/18 del Consejo Directivo. Para poder alcanzar los propósitos que allí se planteaban, en una primera instancia se desarrollaron encuentros formativos que convocaron a diferentes actores institucionales (equipos directivos, pedagógicos, personal docente y no docente) a los fines de lograr una apropiación de los principios y fundamentos básicos de la ESI y su vinculación con los contenidos curriculares disciplinares específicos, expuestos en el Plan de Estudios para la Secundaria Orientada (Res. Nº1540/12 CS).    

Estos espacios de encuentro habilitaron el debate y la construcción de acuerdos que nos permitieron avanzar hacia una incorporación de la ESI en clave institucional y desde una perspectiva de derecho, a pesar de ya contar con los talleres que se comenzaron a desarrollarse a partir del año 2010. 

En términos de síntesis, se redactaron propuestas pedagógicas y documentos que dieron lugar a un proceso de institucionalización de la ESI, que se fue enriqueciendo y reformulando en el proceso mismo de su implementación.  

Como parte de este proceso, también debemos considerar la incorporación en el calendario escolar de la Agenda M y las Jornadas “Educar en Igualdad”. 

A los fines de poder organizar desde la Asesoría Pedagógica un cronograma de trabajo colectivo, entorno a estas propuestas, todos los años se convoca a los equipos docentes de las diferentes áreas a diagramar de manera conjunta actividades que involucren un abordaje reflexivo sobre la transversalidad de la ESI. 

Desde el año 2014 la UADER viene proponiendo el desarrollo de la agenda M que integra tres conmemoraciones del mes de marzo y abril: Día Internacional de la Mujer, Día nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia; y día del Veterano de Guerra y los caídos en Malvinas. Agenda que complementa las efemérides tradicionales argentinas, más bien vinculadas al nacimiento de la patria, la construcción del Estado – Nación y la figura de algunos próceres. 

Para el presente año nos propusimos como institución, abordar estas efemérides desde una perspectiva de género, buscando visibilizar el protagonismo de las mujeres en la historia nacional y latinoamericana. Una invitación a deconstruir aquellas miradas androcéntricas que reproducen una lectura masculinizada de los acontecimientos históricos, muy presente en el curriculum escolar.  Para ello ofrecimos materiales y bibliografía que respalda esta perspectiva, utilizamos recursos publicados en el portal Educar del Ministerio de Educación de la Nación, del programa “El género de la Patria” y del micrositio web del PESIE. 

De acuerdo a lo previsto en el calendario 2023 para las escuelas de la FHAyCS, los equipos docentes diagramaron, organizados por área disciplinar, un cronograma de actividades. Para ello se propuso desde la Asesoría Pedagógica las siguientes palabras clave (como ejes orientadores): identidad, memoria colectiva, significados, género, historia reciente y derechos humanos.

Las propuestas fueron muy variadas, logrando en algunos casos un trabajo conjunto entre docentes de diferentes materias. Una tendencia muy marcada, se reconoce en el interés de abordar la historia de las mujeres que participaron en la guerra de Malvinas. A continuación, citamos un fragmento de una propuesta titulada “Repensar las tres M desde una perspectiva de género”, elaborada por docentes de las asignaturas Psicología, Historia, Formación Ética y Ciudadana y Filosofía: 

 

…teniendo en cuenta el material aportado por la escuela para realizar la actividad retomamos el escrito “Veteranas una historia silenciada” para recuperar el lugar de las mujeres en el conflicto bélico evitando así que el tema quede enfocado desde una mirada patriarcal (sin olvidar que los colectivos que no ingresan en el binarismo han sido invisibilizados y recientemente comienzan a ser tenidos en cuenta) articulado al tema de la falta de reconocimiento del trabajo femenino a lo largo de la historia y su cuestionamiento actual, de allí que nos propongamos el armado de las historias de mujeres que realizaron tareas fundamentales en el conflicto armado pero sus nombres se encuentran ausentes en la historia Argentina. 

 

Otra tendencia, se reconoce en el conocimiento del rol de la mujer en la ciencia y en diferentes disciplinas, a través de actividades de búsqueda de información, lectura de textos, obras artísticas, entre otras. 

En cuanto a las Jornadas Educar en Igualdad se definen como un espacio importante de encuentro y oportunidad para reconocer y abordar las violencias por motivo de género explícitas y simbólicas que se producen en lo cotidiano, en los ámbitos públicos y privados. 

A partir de la sanción de la Ley N.º 27.234, del año 2015, “Educar en Igualdad: Prevención y erradicación de la violencia de género”, se estableció en todo el país la obligatoriedad de las Jornadas, con el objetivo de que estudiantes y docentes desarrollen y afiancen actitudes, saberes, valores y prácticas que contribuyan a prevenir y erradicar la violencia de género.

En este marco, también se han presentado propuestas muy variadas que recuperan temáticas muy sensibles, con el propósito de generar conciencia y visibilización sobre las violencias de género para sancionarlas, prevenirlas y erradicarlas.  

Por ejemplo, el trabajo con estadísticas oficiales sobre femicidios en la provincia de Entre Ríos, la construcción de encuestas y análisis sobre los diferentes tipos de violencias, elaboración de gráficos y folletos, representaciones artísticas, análisis de audiovisuales de concientización e informativos, entre otros. 

A través de este link podrán acceder a un vídeo realizado por el área de Ciencias Naturales y Exactas, que integra las producciones de diferentes cursos donde se abordó la problemática de la violencia de género: 

https://drive.google.com/file/d/1KXBpVTpg4Y_i1TLmEbslp6NakH1CVtfa/view?usp=sharing

 

Conclusiones 

 

A modo de reflexión, nos preguntamos ¿Qué aprendimos como institución en este proceso de trabajo colectivo? 

Si bien es cierto que, la escuela es un espacio en el que se aprenden múltiples situaciones y gestos vinculados a un conocimiento heterosexual, heteronormativo, también es un espacio en el que dicha gramática se puede examinar, discutir, suspender, incluso recomponer.

De allí, según Valeria Flores (2015), la necesidad de que reflexionemos sobre el lenguaje que usamos en las escuelas, dado que las interacciones comunicacionales que tienen lugar en ella, regulan los cuerpos, voces y discursos de quienes la transitan, señalando de qué manera debemos actuar.  

Como sujetos/as somos constituidos/as a través del lenguaje, por lo tanto, supone siempre una oportunidad de colocarnos en las tramas de lo común. Y desde este lugar 

propiciar, habilitar espacios que problematicen los modelos dominantes y estereotipados de femineidad y masculinidad. 

En este sentido, la transversalidad de la ESI se nos presentó como un desafío que fuimos trabajando de manera colectiva, no exento de dificultades, errores, resistencias, pero también de oportunidades, fortalezas, deseos, compromisos, diálogos, que nos permitieron construir y sostener una propuesta institucional abierta e integral. Con estas palabras, renovamos el compromiso y la apuesta de seguir trabajando en el fortalecimiento de los acuerdos logrados, a los fines de garantizar la ESI como un derecho en las escuelas. 

 

Bibliografía

• Flores, Valeria (2015). “Afectos, pedagogías, infancias y heteronormatividad. Reflexiones sobre el daño.” XX Congreso Pedagógico. UTE-Poéticas de la Pedagogías del Sur. Emancipación, educación e igualdad.  
• Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología “Un estudio sobre Buenas Practicas Pedagógicas en Educación Sexual Integral” 
• Resolución Nº1133/18 CD “Tramas de Educación Sexual Integral”

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.

A partir del film: GIRL de Lukas Dhont, basado en una historia real que relata el proceso de una adolescente transgénero de 15 años que desea convertirse en bailarina de ballet clásico, se propuso a les estudiantes de Primer año de Danza Contemporánea asistir al film y redactar las vivencias personales y opiniones que les impactaron.
El film plantea una analogía entre el deseo de la persona que quiere convertirse en bailarina y el sujeto que quiere convertirse en mujer.
Varios temas abrieron el material propuesto y diversas son los sentires, lo cual derivo en la elaboración de un cuestionario con la finalidad de aunar las consideraciones expresadas. A saber: el nivel de contención de las instituciones educativas, familiar y sanitario (clínico y psicológico) en la vida de la protagonista, la autonomía y decisión sobre su propio cuerpo, la responsabilidad y las decisiones del sujeto, las relaciones de Lara (la protagonista) en su entorno familiar y social, el reconocimiento de la imagen en el espejo, la convivencia en el vestuario, el saber hacer y ser con responsabilidad de la sociedad toda.
De este trabajo se propone: la breve exposición del material y abrir el dialogo para la reflexión.
Equipo técnico necesario: un proyector
Participan: Docente y estudiantes de Primer año de Danza contemporánea.
Profesora: Diana Solari Brandolín
Estudiante: Daniela Álvarez

Esta experiencia fue parte del conversatorio realizado día lunes 31 de julio de 2023 en el marco de la III jornada interinstitucional, «La ESI que nos habita. Género, Identidad y Cultura en la construcción social de los cuerpos», coordinada por el PESIE y las escuelas de la FHAyCS.